在商業(yè)世界瞬息萬(wàn)變的今天，企業(yè)如何打破增長(cháng)瓶頸？如何在紅海中開(kāi)辟新賽道？如何通過(guò)思維迭代實(shí)現基業(yè)長(cháng)青？
這些問(wèn)題，在第三期@樓仲平?思享薈（弟子班）第二模塊《創(chuàng )新思維 認知迭代》給出了系統答案。
持續四天的課程，以“破界”與“重構”為核心，內容深入淺出、行知合一，充滿(mǎn)哲科韻味，為創(chuàng )業(yè)者鋪就了一條從“認知升級”到“實(shí)踐落地”的完整路徑。
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創(chuàng )新思維的邏輯
從“認識”到“運用”的破界之旅
“能滿(mǎn)足人性?xún)仍凇残聟捙f’的只有‘創(chuàng )新’，企業(yè)持續增長(cháng)的有效引擎也只有‘創(chuàng )新’?！闭n程開(kāi)篇，樓仲平老師便直指核心。
在《創(chuàng )新思維的邏輯和原理》課程中，他通過(guò)“認識創(chuàng )新”、“理解創(chuàng )新”、“運用創(chuàng )新”三部分內容，層層遞進(jìn)地打破企業(yè)家對“創(chuàng )新”的固有認知。
01 認識創(chuàng )新：從“套利時(shí)代”到“創(chuàng )新時(shí)代”的轉型
課程以一則案例切入：Deepseek（深度求索）團隊在極短時(shí)間內超越OpenAI，躋身全球AI頭部陣營(yíng)。樓仲平借此致敬中國科技界的“范式轉換”——這不僅是技術(shù)突破，更標志著(zhù)中國經(jīng)濟正從“套利型經(jīng)濟結構”向“創(chuàng )新性經(jīng)濟結構”深度轉型。
“套利型經(jīng)濟結構”指通過(guò)模仿、利用市場(chǎng)信息差獲利，比如成都街頭的夫妻火鍋店，僅是瓜分既有市場(chǎng)，不創(chuàng )造新需求；而海底撈則是“創(chuàng )新型經(jīng)濟結構”，通過(guò)模式與服務(wù)創(chuàng )新開(kāi)發(fā)新客群、新場(chǎng)景，創(chuàng )造原本不存在的市場(chǎng)。
樓仲平強調，過(guò)去幾十年中國經(jīng)濟的增長(cháng)多依賴(lài)“套利型增長(cháng)”，但隨著(zhù)競爭加劇、機會(huì )成本上升，套利空間已急劇收縮?！捌髽I(yè)想要持續發(fā)展，唯一引擎就是創(chuàng )新?！倍鴦?chuàng )新的核心驅動(dòng)力是企業(yè)家——他們需憑借 “無(wú)中生有”的想象力，發(fā)現潛在價(jià)值、創(chuàng )造新事物。
但創(chuàng )新具有強時(shí)效性：一次創(chuàng )新無(wú)法一勞永逸，必須在其失效前持續迭代。這也是樓仲平對作為企業(yè)“一號位” 同學(xué)的核心提醒：保持創(chuàng )新意識，是持續經(jīng)營(yíng)的前提。
02 理解創(chuàng )新：從自然演化中讀懂創(chuàng )新的底層邏輯
“創(chuàng )新的本質(zhì)，藏在宇宙演化與生物進(jìn)化的規律里?！?樓仲平跨界融合自然科學(xué)、生物學(xué)等多學(xué)科視角，拆解創(chuàng )新的底層邏輯。
他通過(guò)演繹宇宙演化產(chǎn)生“新的分化”，推理出“創(chuàng )新≈分化”的核心命題。以人類(lèi)進(jìn)化為例，我們的祖先雖是魚(yú)，但并非從魚(yú)的“主枝”直接演化而來(lái)，而是來(lái)自魚(yú)的“側枝亞種”——那些游向淺水區的變異個(gè)體，逐漸進(jìn)化為兩棲動(dòng)物、哺乳動(dòng)物，最終誕生智人。這印證了“越是邊緣，分化與進(jìn)步的動(dòng)力越強”。
由此延伸至商業(yè)：任何產(chǎn)品都有生命周期，唯有通過(guò) “側枝盲端”（主流之外的邊緣創(chuàng )新）才能突破瓶頸。日本味增湯從醬油工藝中延展而來(lái)，韓國正官莊靠人參副產(chǎn)品實(shí)現十年增長(cháng)，雙童的創(chuàng )業(yè)裂變機制也是通過(guò) “邊緣技術(shù)”打開(kāi)新局。
更深層的邏輯是“人性的喜新厭舊”：從生物進(jìn)化看，人類(lèi)的自然形態(tài)就是“放棄舊的、追求新的”，這種天性決定了創(chuàng )新是滿(mǎn)足人性的“必然應變”。隨著(zhù)時(shí)間推移，曾經(jīng)的創(chuàng )新會(huì )失效，企業(yè)必須以更快的迭代速度響應變化。
人性的“喜新厭舊”導致創(chuàng )新的時(shí)效性是必然的
“創(chuàng )新不是具象的技術(shù)或發(fā)明，而是一種思維認知方式?！睒侵倨揭玫卖斂擞^(guān)點(diǎn)：創(chuàng )新是“有組織地尋找變化，將變化轉化為機會(huì )”。這要求企業(yè)“有組織地放棄昨天”，創(chuàng )業(yè)者則需保持孤獨與理性——唯有脫離群體干擾，才能洞察獨特機會(huì )，成為“無(wú)人區的孤勇者”。
03 運用創(chuàng )新：拆解與組合的實(shí)戰工具
在“認識”與“理解”之后，樓仲平聚焦“如何運用創(chuàng )新”，通過(guò)思維訓練與案例結合，交付可落地的工具。核心方法是“要素的拆解與重組”：
樓老師在課上給出一個(gè)具象化“桌子”的圖片
引導大家一步步進(jìn)行要素拆解和組合
他將這一邏輯概括為三種創(chuàng )新路徑：
?“無(wú)中生有”：0-1的突破；
?“推陳出新”：現有要素的優(yōu)化重組；
?“移花接木”：跨領(lǐng)域要素遷移。
而運用這些工具的前提，是打破“隱含假設”——那些因慣性形成的思維陷阱。樓老師通過(guò)大量的實(shí)例，著(zhù)重強調創(chuàng )業(yè)者一定要勇于打破舊有假設，不斷挑戰和打破常規，放棄習以為常的大眾共識，追求獨特亮點(diǎn)，“放棄”才有更多的“選擇和空間”！
樓老師為大家提供了破除“隱含假設”的具體實(shí)施路徑
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創(chuàng )新方法實(shí)戰
雙童31年的“五大創(chuàng )新”落地路徑
在理解創(chuàng )新思維的底層邏輯后，雙童總經(jīng)理、“大師兄”李二橋趁熱打鐵，帶來(lái)《創(chuàng )新方法&案例實(shí)踐》課程，以雙童發(fā)展為例，系統拆解經(jīng)濟學(xué)家熊彼特提出的“五大創(chuàng )新方式”——產(chǎn)品創(chuàng )新、技術(shù)創(chuàng )新、市場(chǎng)創(chuàng )新、資源配置創(chuàng )新、組織創(chuàng )新。
課上通過(guò)“雙童”案例拆解，推演抽象思維和隱含假設在產(chǎn)品載體上運用，每個(gè)創(chuàng )新方式都讓所有學(xué)員現場(chǎng)模仿實(shí)操，鼓勵同學(xué)們不斷追問(wèn)、不斷尋找新的可能性，提升附加值，增強成為行業(yè)“隱形冠軍”的信心！
同學(xué)們在課上靈感迸發(fā)、群智涌現
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認知迭代
中西方文化差異中的思維破界
“創(chuàng )新的瓶頸，往往是認知的邊界?！闭n程第三天，樓仲平將視角轉向文化根源，通過(guò)《中西方文化和思維差異》課程，幫助學(xué)員理解“思維慣性”的來(lái)源，重塑多元思維。
01 歸根溯源：兩種文明的思維分野
中華文化發(fā)源于黃河流域——封閉的地理環(huán)境催生農耕文明，形成“聚族而居、重穩定”的特質(zhì)，儒家文化的“主德主義”成為主流，知識為德行服務(wù)；而古希臘多山貧瘠的地貌，迫使先民從事航海與貿易，孕育出“重契約、探真理”的商業(yè)文明，形成“主智主義”，追求“為知識而知識”。
“主智主義”與“主德主義”所形成的認知差異
02 社會(huì )關(guān)系：從“熟人文化”到“生人規則”
儒家文化以血緣為紐帶，構建了“熟人社會(huì )”的倫理體系，重視“人情世故”；而西方商業(yè)文明中，流動(dòng)的陌生人形成城邦，催生出規則與法治。這種差異導致中國企業(yè)常陷入“人情管理”的困境，而西方企業(yè)更依賴(lài)制度與契約。
儒家文化的“家國天下”構建了穩定的社會(huì )秩序
但在后期卻成了中國邁向近現代文明的轉型阻力
03 科學(xué)探索：文化差異形成認知鴻溝
文化差異體直接影響對“科學(xué)”的態(tài)度：中國四大發(fā)明源于經(jīng)驗積累，西方科學(xué)則基于理論探索。樓仲平提醒：“近代中國‘師夷長(cháng)技以制夷’的功利性學(xué)習，讓我們重技術(shù)輕科學(xué)，這在今天的企業(yè)創(chuàng )新中仍需警惕?！?/span>
因視野局限性，國人產(chǎn)生了
“科技不分、以技代科”的科學(xué)誤區
04 語(yǔ)言與思維：從“具象模糊”到“抽象精確”
漢字的象形特質(zhì)造就“重直覺(jué)、輕邏輯”的具象思維，注重“整體合理，細節模糊”；西方字母文字則催生抽象思維，強調精確與理性。在全球化時(shí)代，二者需互補：正如雙童既借鑒西方的精細管理，又保留東方的人本關(guān)懷。
“認知世界的方式，決定了企業(yè)的命運?！睒侵倨綇娬{，企業(yè)家需跳出“思維舒適區”，擁抱多元文化，才能在全球化競爭中立足。
樓仲平在很多年前奔赴世界各地了解、學(xué)習
才形成了更加“包容而宏大”的認知體系
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文化浸潤
雙童21個(gè)節點(diǎn)的“人本經(jīng)營(yíng)”實(shí)踐
課程最后一天，樓仲平與李二橋帶隊走進(jìn)雙童廠(chǎng)區，通過(guò)21個(gè)文化節點(diǎn)的實(shí)地研學(xué)，讓學(xué)員深入感受文化是如何影響企業(yè)長(cháng)遠發(fā)展的。
從員工星級宿舍、雨水回收系統，到眾創(chuàng )空間、文化長(cháng)廊，雙童的每一處細節都體現“商業(yè)向善”與“利他經(jīng)營(yíng)”：
人本關(guān)懷：宿舍配備獨立衛浴、洗衣房，餐廳提供免費三餐，解決員工生活后顧之憂(yōu)；
環(huán)境友好：投入節能降耗系統，實(shí)現廢水、余熱回收，踐行“綠色生產(chǎn)”；
機制賦能：通過(guò)“助理文化”培養人才，以“創(chuàng )業(yè)共享平臺”讓員工實(shí)現“為自己干”。
……
同學(xué)們研學(xué)雙童文化站點(diǎn)
“文化不是掛在墻上的標語(yǔ)，而是融入日常的選擇?！?企業(yè)文化在潛移默化中持續影響人的心理、動(dòng)機、能力和行為的影響和塑造，繼而形成企業(yè)的人格、環(huán)境和價(jià)值觀(guān)。
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結語(yǔ)
從“認知升級”到“實(shí)踐落地”
隱形冠軍樓仲平思享薈第二模塊，以“創(chuàng )新思維”為起點(diǎn)，以 “文化破界”為縱深，以“實(shí)戰案例”為支撐，為企業(yè)家提供了一套完整的“認知迭代+創(chuàng )新落地”方法論。
正如學(xué)員反饋：“這不僅是課程，更是一次思維的重生——讓我們明白，創(chuàng )新不是遙不可及，而是可拆解、可學(xué)習、可實(shí)踐的系統工程?！?/span>
雙童作為中國細分行業(yè)隱形冠軍企業(yè)，經(jīng)歷了31年持續的創(chuàng )新和轉型，從“作坊企業(yè)—專(zhuān)精特新—隱形冠軍—第二曲線(xiàn)”的全生命發(fā)展周期，更懂得中小企業(yè)在“隱形冠軍”之路中各個(gè)階段遇到的痛點(diǎn)、難點(diǎn)。
所以，如果你是創(chuàng )業(yè)者、學(xué)習者、思想者，希望在經(jīng)營(yíng)領(lǐng)域有更深的思考和洞察，那么《隱形冠軍樓仲平思享薈》就是為你量身定制！歡迎掃碼咨詢(xún)第五期《隱形冠軍樓仲平思享薈》！
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